假行僧具有以下特点：

个人英雄主义情结：

假行僧拒绝爱情及其他一切作为自己行为的坐坐标，表现出一种极致的渴望，如同米兰·昆德拉笔下的人物一样，因为对总体性的不信任和对异化的抵制而拒绝在社会中按照社会的期许扮演自己的角色。

反叛与独立：

假行僧在歌曲中树立了一个“从南走到北”的浪子形象，追求着自我价值的寻找和选择，通过不停地走，建立起来反叛者形象，表达了一个执著青年试图抛弃旧有秩序寻找独立人格和自由生活的渴望。

虚伪与伪装：

假行僧一词意指假扮的僧人，即伪装成僧人的人。这个短语常用来形容一个表面上看似虔诚高尚，但实际上内心阴险虚伪的人。

追求自由与远方：

假行僧崇尚自由向往远方，继而奔走修行四处闯荡，酷似一名行走的僧人。但行僧归根结底还是一个身份，一座牢笼，所以假行僧才没有身份，才配享有自由。

精神自由与内心独立：

假行僧在歌曲中描绘了一个精神极度自由的独行者形象，他坚定在世上留着自己的脚印，不在乎旁人的目光，不后悔走过的路。心里有千山万水，向往美好并珍视爱，却不会饥渴地索求。

讽刺与无奈：

假行僧之“假”，是因为仅有一种行僧的姿态，八十年代青年受到西方思潮的冲击，他们崇尚自由与独立，却缺少政治文化的环境与基础；他们破坏了原有的价值体系，却无法建立起新的价值体系；他们狂热地学会了口号与姿态，却没有真正的精神格局与内核。假行僧逃避行之苦，只追求行之独，更不知行不仅为身体之行，更是一种内在修行。

综上所述，假行僧这一形象在《假行僧》这首歌中，既是一种对自由和独立的追求，也是一种对现实社会的反叛和讽刺，同时包含了个人英雄主义情结和内心的虚伪与伪装。