程朱理学是宋明理学的主要流派之一，其核心观点可概括为以下四方面：

一、理一元论的唯心主义体系

理是宇宙本原

程朱认为“理”是宇宙万物的起源和根本法则，万物“之所以然”皆有定理，且“理”具有善的属性，将善赋予人成为本性，赋予社会则形成“礼”。

天理与人事的关系

“天理”是绝对的、至高无上的存在，如仁义礼智等道德规范；“人欲”是相对的、私欲的体现。主张通过修养收敛私欲，使人性回归天理，达到“天人合一”的境界。

二、格物致知的认识论

格物致知的定义

通过研究事物道理（格物）来获得知识和真理，强调“穷理尽性”的过程。

实践方法

采用“分殊”视角，认为万事万物各有其理，需通过具体事物的分析逐步上升为对普遍理的把握。

三、存天理灭人欲的伦理观

人欲与天理的冲突

人欲（如私欲、贪婪）会偏离天理，导致社会失序；只有抑制私欲，才能恢复礼制，实现仁德。

实践路径

通过修身养性、克己复礼，将人欲纳入天理体系，达到“从心所欲而不逾矩”的境界。

四、心性论的基础

心统性情

心包含“性”（天理体现）与“情”（情感欲望），主张通过反省内心、去除私欲，使道心（天理）彰显。

道德自觉

强调通过教育和社会规范培养道德自觉，使个体自觉遵循天理。

补充说明

程朱理学还包含宇宙论（如“理气论”）、历史观（如“道统论”）等体系，但上述四点是其最核心、最具争议性的观点，对后世哲学、伦理、政治等领域影响深远。