儒学对西汉东汉魏晋法律的影响主要体现在以下几个方面：

儒家思想成为汉代法制的指导思想

汉初在黄老思想指导下，法制相对宽松，但秦律的指导思想、法律原则、科罪定刑的标准并未改变。汉武帝时期，儒家思想被确立为正统思想，并通过“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒家思想逐渐走进政治中心，影响法制建设。

儒家经典影响法律实施

自汉武帝时期起，儒家经典如《春秋》成为理断案件的依据，儒家的道德原则逐渐变成法律原则。在汉代，儒家学者对法律条文进行逐章逐句的注释，开创了以经释律的传统。当法律与儒家经典相冲突时，儒家经典具有高于现行法律的效力。

礼法结合与法律儒家化

董仲舒将儒家思想的家庭伦理与阴阳家、法家和道家的道法自然、顺应天意相结合，汉武帝借此“霸王道杂之”，择取对统治有利的部分用之，将儒家的理想社会形态纳入统治思想的范畴，初步实现儒家思想与法律的结合。

东汉末年，地方豪强并起，一些士族出身的地方领袖重用儒生，让其参与立法，将儒家思想渗透到法律中去。例如，曹魏政权的《新律》制定了“八议”制度，反映了儒家等级特权思想。

春秋决狱

“春秋决狱”是汉代儒家依凭皇权的力量在体制领域进行的一场变革，通过皇帝的认可，儒家经典成为理断案件的依据，儒家的道德原则逐渐变成法律原则。

法律条文的伦理化

儒家思想强调礼治和德治，主张通过礼仪和道德来约束人们的行为，达到社会秩序的稳定。这种思想深刻影响了汉代的法制建设，使得法律制度呈现出一定的儒家化特征。

法律与儒家经典的冲突与适用

在汉代，当法律条文与儒家经义相违背时，儒家经义具有高于现行法律的效力。这种以经释律的传统，使得儒家思想在法律实践中占据了重要地位。

综上所述，儒学对西汉东汉魏晋法律的影响是深远而广泛的，从法律思想的确立到法律条文的制定，再到司法实践，儒家思想都起到了主导作用，使得法律逐渐儒家化，并深刻影响了后世的法律体系。