关于廉洁的古诗，可归纳为以下几类，结合不同时期代表作及主题进行整理：
一、以梅花喻廉
《墨梅》（元·王冕） “我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
以梅花自喻，表达不与世俗同流合污的清高品格。
《石灰吟》（明·于谦）
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”
通过石灰的坚韧特性，彰显坚守气节的廉洁精神。
二、借古讽今或历史反思
《咏史》（唐·李商隐）
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？”
以历史兴衰为鉴，强调勤俭持家与奢侈浪费的对比。
《金陵怀古》四首（其一）（宋·王安石）
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。”
批判历史人物沉迷享乐导致衰败，隐含廉政警示意义。
三、直接表达廉政理念
《书端州郡斋壁》（宋·包拯）
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”
提出为官以清心直道为本，展现其刚正廉洁的为官哲学。
《赠刘景文》（宋·苏轼）
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
通过秋景表达坚守节操的情怀，暗含廉政自律的劝诫。
四、其他相关作品
《述职后书》（明·于谦）： 虽为散文，但包含“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”等类似廉政表述。 《诫贪》（唐·子兰）
以简洁语言劝诫贪腐，体现廉政教育的智慧。
补充说明：
王冕、包拯、王昌龄等诗人通过自身经历或历史事件，将廉洁与人格修养结合，成为后世廉政文化的典范。- 诗词中的“冰心在玉壶”“洗砚池头树”等意象，已成为中华文化中象征清廉的典型符号。
声明：
本站内容均来自网络，如有侵权，请联系我们。
