黄宗羲、顾炎武和王夫之是明末清初三位重要的思想家，他们的思想主张在某些方面存在共同点，但也有显著的差异。以下是他们的主要思想主张的异同：

反对君主专制

黄宗羲：提出“天下为主，君为客”的思想，认为君主专制是“天下之大害”。

顾炎武：强调“天下兴亡，匹夫有责”，反对君主专制，主张地方自治。

王夫之：批判君主专制，提出“循天下之公”的理念，主张限制君权。

经世致用

黄宗羲：强调学问应有益于国家和社会，提出“工商皆本”。

顾炎武：主张学术研究应注重实际应用，反对空谈心性。

王夫之：强调“行”是“知”的基础，倡导经世致用的学问。

重视工商业

黄宗羲：反对“重农抑商”政策，主张“工商皆本”。

顾炎武：虽然未明确提出重视工商业，但其经世致用的思想隐含了对工商业的重视。

王夫之：未特别强调工商业，但其思想中对工商业的发展持开放态度。

批判传统儒学

黄宗羲：批判传统儒学的空谈心性，主张实用之学。

顾炎武：批判宋明理学，强调实证学术。

王夫之：批判传统儒学的某些方面，特别是其唯心主义思想，提出唯物论和辩证思想。

学术传承与发展

黄宗羲：晚年专心学术，著有《明儒学案》和《宋元学案》，对后世学术传承有重要影响。

顾炎武：首开实证学术，对清朝“乾嘉学派”有深远影响。

王夫之：学术思想围绕士人与历史的关系，提出培养新一代职业政治家的学术训练。

综上所述，黄宗羲、顾炎武和王夫之在反对君主专制、倡导经世致用和重视工商业等方面有共同主张，但在具体批判传统儒学和学术传承方面各有侧重。黄宗羲侧重于政治批判和法治思想，顾炎武强调实证学术和地方自治，王夫之则更深入地探讨了士人与历史的关系，并提出了培养职业政治家的学术训练。