荀子的哲学思想中，关于天地合气阴阳之化的观点，主要体现了 朴素唯物主义的思想。

荀子认为，“天地之变，阴阳之化”是自然界的普遍现象，其中“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。他主张“天”是客观存在的自然界，包括日月星辰、山川草木、阴阳风雨、四时变化等，这些都是物质世界的组成部分，即所谓的“人物同才而异体”。

荀子进一步指出，阴阳二气相互作用是引起自然界变化的原因。他不承认万物的产生是某种超自然的精神力量的创造，而是认为它们是天地自然变化的产物。所有自然现象的出现，都可以归结为“天地之变，阴阳之化”。

从这些观点可以看出，荀子的哲学思想具有以下几个特点：

唯物主义：

荀子认为世界的本原是物质，而不是超自然的精神力量。

自然观：

他提出了天道自然的观点，认为自然界的变化是客观存在的，没有意志与目的。

辩证法：

虽然荀子的思想中包含辩证法的思想，如阴阳相互作用，但他的主要观点更倾向于朴素唯物主义，而不是唯心主义或形而上学唯物主义。

综上所述，荀子的天地合气阴阳之化的哲学思想属于朴素唯物主义，强调自然界的客观性和物质性，认为万物的产生和变化是天地自然变化的产物，而不是超自然力量的创造。