中国古代关于诅咒的文化主要涉及以下几个方面：

诅咒的起源与盛行

诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。例如，《左传·隐公十一年》记载，郑伯伐许时，颍考叔被公孙阏用暗箭射死，郑伯为惩治凶手，命军队出貑及犬、鸡，诅而射之。

诅咒的方式

射偶人：用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日诅咒之，或用箭射之，用针刺之，认为如此可使仇人得病身亡。例如，《红楼梦》中赵姨娘买通女巫马道婆剪纸人和做木偶人陷害凤姐与贾宝玉。

毒蛊：用毒虫害人，又称蛊毒、放蛊、蛊术等。封建法律严禁，自汉代起即规定，对蛊人者处以斩刑。例如，《史记·封禅书》记载，丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。

诅咒与巫术的关系

诅咒是巫术的一种形式，古代信仰民俗中包括诅咒、射偶人和毒蛊等。巫术被认为可以加害仇敌或达到某种神秘的目的。例如，《汉书·王莽传》记载，文陵厉王刘胥因祝诅姑，杀婢以绝口。

诅咒的社会影响

诅咒在古代社会中占有重要地位，不仅政府上层信仰，民间百姓也深信其神秘力量。例如，汉武帝时太子刘据因诬陷巫蛊之罪被废，以谋反罪论处，有三万多人被杀。

诅咒的破除方法

有时，人们会通过找出并烧毁诅咒偶像，并将灰撒入河水中来破除诅咒。例如，《驱蛊录》记载，隋书志江南数郡往往畜蛊，其破除方法是将蛊虫放入器中，令自相啖余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。

蛊文化的发展

蛊文化在南方乡村曾经非常盛行，文人学士也交相传述，部分医药家也记录了一些治蛊之法。例如，《岭南卫生方》记载，制蛊之法是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。

这些内容表明，古代中国的诅咒文化不仅是一种信仰，还涉及到具体的行为和仪式，对社会生活产生了深远的影响。