关于理想诚信与惜时合作共赢的事实论据和道理论据，可归纳如下：

一、事实论据

曾子杀猪

曾子为兑现对孩子的承诺，杀猪烹食，培养了孩子诚信意识，也树立了言必信的典范。

季布“一诺千金”

季布以诚信著称，曾为保护朋友冒死赴险，其信誉被赞“得黄金百斤，不如得季布一诺”，成为诚信的典故。

商鞅立木为信

商鞅通过立木赏金改革，树立法治权威，为秦国变法奠定信任基础，体现政策执行中的诚信原则。

烽火戏诸侯

周幽王为博褒姒一笑多次戏弄诸侯，导致诸侯不再信任烽火信号，最终被犬戎攻破镐京，反衬失信的严重后果。

二、道理论据

墨子“言不信者，行不果”

强调诚信与行动的统一，认为失信会导致行为无法实现。

孔子“民无信不立”

提出诚信是社会秩序的基石，缺乏诚信则无法建立信任关系。

商鞅“法无信则不立”

通过法治改革体现诚信在制度层面的重要性，认为法律必须以诚信为前提。

王充“精诚所至，金石为开”

阐述诚信的感染力，强调真诚态度可突破物质限制。

三、合作共赢关联论据

曾子教育理念

通过言传身教培养孩子诚信，为未来合作奠定信任基础，体现长期合作中诚信的价值。

季布的信誉资本

以诚信积累广泛人脉，形成“得黄金百斤，不如得季布一诺”的社会认可，为合作提供信任保障。

商鞅变法信任机制

通过公开承诺和奖惩机制建立政府与民众的信任，为改革推行创造有利条件。

周幽王失信案例

因失信导致诸侯不再信任军事信号，最终引发国家灭亡，反证合作中诚信的脆弱性。

总结：

诚信是个人品德、社会秩序和合作共赢的核心要素。事实论据通过历史典故展现诚信的实际作用，道理论据从哲学层面阐释其本质价值，二者共同支撑起理想社会的信任体系。