孟浩然是否为真隐士的问题，综合权威资料可得出以下结论：

一、隐士身份的真实性

终身未仕

孟浩然自幼有入仕抱负，但多次科举失败后，始终未获官职，以隐士身份度过了大半生。

隐居生活的系统性

- 他长期隐居鹿门山，立誓不再参加科举考试，专注于自然与学问的追求。

- 隐居期间，他仍保持与外界的文化交流，曾应进士不第后游历长安，并在太学赋诗名动公卿。

二、隐士形象的复杂性

隐居的动机与目的

孟浩然的隐居并非单纯逃避现实，而是有明确追求：通过闭门研究学问、修身养性，为将来的入世做准备。王士源评价他“为学三十载，闭门江汉阴”，表明其隐居具有深厚的学术基础。

隐士身份的伪装性

尽管表面淡泊名利，但孟浩然实则通过隐居维持生计，并非完全与世隔绝。例如，他隐居期间仍与友人保持联系，且曾为当地排难解纷。

三、历史评价的补充

与同时代隐士的差异

孟浩然的隐士生活更强调自然与道德的融合，而非单纯追求物质自由。这种特质使他在盛唐山水诗中独树一帜。

与后世隐士的延续性

他的隐士形象对后世文人影响深远，甚至成为一种文化符号，但本质上仍是个体在特定历史背景下的选择。

综上，孟浩然既是真隐士，也是具有明确学术追求的隐士。他的隐居生活既是个人性格的体现，也是时代背景的产物。