鲁迅在他的作品中批判了中国人的多种劣根性，这些批判主要集中在以下几个方面：

怯弱、懒惰、巧滑：

鲁迅在《论睁了眼看》中指出，中国人不敢正视问题，用瞒和骗来逃避现实，表现出怯弱、懒惰而又巧滑的特性。

迂腐折中：

在《无声的中国》中，鲁迅批评中国人性情总喜欢调和折中，对于激烈的变化往往不愿意接受，只有当提出更激烈的主张时，大家才会选择那个相对平和的方案。

凡事寄望将来：

鲁迅在《两地书》中批评中国人过于悲观，凡事寄望于将来，缺乏主动改变现状的勇气。

麻木者是胜利者：

在《碰壁之后》中，鲁迅指出，中国社会存在许多无形的“墙壁”，人们碰到这些墙壁却感受不到痛苦，反而认为是胜利者。

拒绝改变：

在《这个与那个》中，鲁迅批评中国人对于旧状况心平气和，对于新事物则求全责备，缺乏改革的勇气。

多疑：

鲁迅认为中国人对自己的多疑并不以为然，这种多疑的性格影响了社会的进步。

幸灾乐祸：

在《经验》中，鲁迅批评中国人喜欢看热闹，幸灾乐祸，缺乏同情心和互助精神。

唯强者是从：

在《华盖集》中，鲁迅指出，中国人缺乏反抗精神，往往对强者卑躬屈膝，对弱者则显得凶狠。

说话不算数：

鲁迅认为中国人说话不算数是一个大问题，这种不守信用的行为影响了社会的正常运转。

个人主义：

在《文艺与政治的歧途》中，鲁迅批评个人主义泛滥，认为个人主义使得社会缺乏团结和合作。

这些批判反映了鲁迅对当时中国社会现实的深刻反思和对民族性的深刻洞察。虽然这些批判基于百年前的情况，但其中许多问题至今仍然存在，因此鲁迅的批评仍然具有现实意义。