韩愈诗歌被称为“为唐诗之一大变”，主要原因在于其文学理念、创作实践和艺术风格的革新性突破。具体分析如下：

一、核心理论创新

文道合一

韩愈提出“文以载道”的核心思想，主张文学作品应以道（仁义）为目的，文是实现道的手段。这种理念将文学与哲学高度融合，使诗歌不再仅是抒情或写景，而是承载道德教化的载体。

古文运动实践

韩愈是古文运动的核心倡导者，主张“文从字顺各识职”“陈言务去”，反对六朝以来的骈俪文风。他以《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品实践口语化表达，开创了兼具口语与书面语的散文语言。

二、创作风格变革

主理重于主情

韩愈的诗风转向“主理”，强调通过意象和语言表达抽象道理，而非单纯抒发个人情感。例如《山石》以奇崛笔触描绘山石，体现其“奇文共赏”的审美追求。

险怪与雄浑

他常运用险怪的意象和夸张的描写，如《月蚀诗效玉川子作》的奇幻叙事，《南山诗》的雄浑意境，形成独特的艺术风格。

三、历史地位与影响

承前启后

韩愈既推崇李白、杜甫，又开创了以议论为诗的新范式，为宋代诗风从“主情”向“主理”的转变奠定基础。

理论体系化

其“道统”理论及文学批评标准（如《师说》）对后世文坛产生深远影响，被元稹誉为“唐诗集大成者”。

综上，韩愈通过理论创新与实践探索，将古文精神融入诗歌创作，打破传统局限，使唐诗进入新阶段，故被公认为“为唐诗之一大变”。