科举制提高了儒学的地位，主要原因如下：

官方意识形态的确立：

科举制度的确定奠定了儒学在隋、唐官方意识形态中的支配地位。儒家德化尚贤的思想为汉代察举及科举制的理论基础，儒家教育与入仕相结合的思想为科举制的形成确立了一种基本模式。

文学考试的核心：

科举考试主要是一种文学考试，与中国古代悠久的尚文传统有关。以儒家思想与文学考试为观念、形式的科举制，对中国文人及文学产生了巨大影响。

社会阶层的流动：

科举制度的创立，不仅让寒门能出贵子，也让儒家教化愈发的深入人心。这种制度使得更多出身于平民的人才有机会进入官僚体系，从而增强了儒家思想的普及和影响力。

政治统治的需要：

儒家学说千百年来在中原大地上早已根深蒂固，推崇它对自己百利而无一害。无论是游牧民族主政的王朝如元朝和清朝，也不会放弃儒教，因为推崇儒家学说可以证明自己是统治中国的正统王朝，并利用忠君爱国的思想来愚弄百姓，加强中央集权。

教育和选拔制度的结合：

汉武帝始“独尊儒术”，以儒学为官方统治思想，并通过设立太学、立《五经》博士等方式来推广儒学。科举制度进一步将儒家教育与入仕相结合，使得儒学成为进入官僚体系的主要途径。

国际影响：

科举考试的主要内容为儒家经典，这有利于儒学正统地位的巩固，也促进了儒家思想在其他国家和地区的传播，如越南等。

综上所述，科举制通过确立儒学的官方意识形态地位、结合文学考试与儒家思想、促进社会阶层流动、满足政治统治需要、以及加强教育和选拔制度的结合，显著提高了儒学的地位。