荀子主张实行 礼治和 法后王的制度。他认为通过明确的尊卑等级和礼仪制度可以维系社会秩序，同时强调法律的重要性，主张礼法并用，以法律约束个人行为，维护社会秩序。荀子还提倡以道德教化引导人民，同时重视制度建设和社会秩序，认为君主应以德为先，以法为辅。

具体来说，荀子的思想包括以下几个方面：

礼治：

荀子认为礼是治国的根本，通过明确的尊卑等级和礼仪制度，可以维护社会秩序和稳定。他强调礼的重要性，认为礼如同称量轻重用的称钲，校准曲直的绳墨，刻划方圆的规矩，是治国不可或缺的工具。

法后王：

荀子主张效法后来的王，即效法那些贤明的君主，而不是古代的君主。他认为应该根据现实情况制定法律和政策，而不是拘泥于古代的制度。

性恶论：

荀子提出性恶论，认为人的本性是恶的，需要通过教育和礼仪来约束和改造。他强调后天学习的重要性，认为通过教育和礼仪可以使人从恶向善转变。

君舟民水：

荀子提出了“君舟民水”的比喻，强调君主是人民的舟，人民是水，如果舟不适水，就要更换；君主要顺从民意，实行仁政，否则国家将难以长久。

礼法并用：

荀子主张将儒家的礼制思想同法家思想相结合，认为社会秩序不能仅靠道德教化，法律同样重要。通过法律约束个人行为，维护社会秩序，同时重视道德教化，以礼义引导人民。

综上所述，荀子的思想主张在维护社会秩序和治理国家方面，既重视礼的重要性，又强调法律的作用，主张礼法并用，以达到治国安邦的目的。