关于“礼法并用”的提出者，综合历史文献和学术研究，主要结论如下：

一、核心思想提出者

荀子是最早系统提出“礼法并用”思想的中国古代思想家。他在《礼论》中明确指出：“礼法者，治之端也。” 并主张通过礼义教化与法度制裁相结合的方式实现社会秩序的维护。

二、思想核心与背景

性恶论基础

荀子提出“性恶论”，认为人性本恶，需通过礼法约束。若仅依赖礼义教化（性善论），无法有效抑制私欲；若仅依赖法律制裁（性善论），则可能因过度严苛而引发社会矛盾。

礼法结合的必要性

荀子主张“隆礼至法”，即通过礼义确立社会规范，通过法律维护秩序。他认为礼是“治之端”，法是“治之端”的保障，二者相辅相成。

三、历史地位与影响

思想转型枢纽

荀子的礼法思想标志着中国思想史上由“礼治”向“法治”的重要转型，为后世法家思想提供了理论基础。

对后世的影响

理论发展：

为韩非子等法家完善“法术势”理论提供了思想资源；

实践影响：

被汉代贾谊等儒家学者吸收，形成“以礼为本，礼法并用”的治国理念。

四、总结

荀子通过“礼法并用”的思想，既保留了儒家“礼”的教化功能，又吸收了法家“法”的强制力，为中国古代社会治理提供了全面的理论框架。其思想在先秦时期具有开创性意义，并对后世产生了深远影响。