尼采认为“女人学哲学，既是女人的不幸，也是哲学的不幸”，主要基于以下原因：

时代背景：

尼采所处的时代，女性处于第二性的地位，受教育程度、个性发展与独立精神受到家庭、道德、社会、文化的禁锢。学习哲学这种超凡脱俗的行为，对当时的女性改善现实生活没有太大帮助，反而可能因特立独行而成为众矢之的。

性别差异：

尼采认为男人和女人在学习哲学的天资上各有所长，但哲学在某种程度上是门精确的语言艺术，需要深思和挖掘语言的涵义，这对接触该学问的人群设下了限制。当时的女性在教育资源、人生阅历方面都大不如男性，理解述诸文字的哲学能力偏下，学习起来不易感受到乐趣，一旦误入歧途，可能损伤女性真纯灵秀的宝贵品性。

哲学的本质：

尼采认为哲学应该是为生命服务的，而不是将人分等分级。他批评当时的哲学脱离人与自然的实际，堆积着繁复、玄虚的言辞，把简单明白搞得云山雾罩，这样的哲学对生命是不幸的，也是学者的不幸。

女性的角色：

尼采认为女性在哲学中的角色应该是呵护和尊崇生命，而不是被理性方法所对待。他认为女性学习哲学会扭曲她们的天性，导致人性的异化，并且可能使本来就不健康的哲学界出现更多的误解与肤浅。

哲学家的责任：

尼采认为哲学家的责任是让人明白哲学的道理和事实，如果哲学脱离了人与自然的实际，那么哲学就失去了其生命的活力和意义。

综上所述，尼采的观点反映了当时社会对女性和哲学的偏见和误解，同时也表达了他对哲学本质的独到见解。然而，这些观点也受到了现代学者的批评和反思，认为哲学对所有人都是有益的，女性同样可以成为优秀的哲学家。