王夫之在哲学上主要发展了 张载关于“太虚”和“无”的思想。具体分析如下：

“太虚”与“无”的思想渊源

张载是北宋哲学家，提出“太虚即气则无”的观点，强调“太虚”作为宇宙本体是气的化用，而“无”是气的本体属性，体现了一种朴素的唯物主义思想。

王夫之的继承与发展

王夫之在张载思想基础上，进一步阐释“太虚”与“气”的关系，提出“气者，太虚之化”。他强调“无”是气的本体，但气是“太虚”中可感知、可变化的物质实体，这种解释使“无”从抽象概念转化为具体的物质存在，深化了唯物主义理解。

对理气关系的唯物主义解释

王夫之批判朱熹的“理在气先”观点，提出“理势合一”，认为理（规律）与气（物质）在历史发展过程中相互作用，强调物质第一性，规律第二性，进一步发展了唯物主义哲学。

综上，王夫之通过“太虚即气则无”的哲学命题，系统化并发展了张载的唯物主义思想，使其成为中国古代哲学中重要的理论创新。