《诗经》作为中国古代文学的开端，通过丰富的爱情诗篇展现了男女对待爱情的不同态度与价值观，可总结为以下对比：

一、自由追求与坦率表达

男女平等的相会自由

《诗经》时代，青年男女在节日（如上巳节）有公开聚会的习俗，女子可主动邀请男子，男子也可自主接受或拒绝，体现了相对平等的恋爱自由。例如《郑风·溱洧》中女子坦率邀请男子：“观乎？士曰：既且”，展现了当时社会对爱情表达的开放态度。

直白的情感表达

诗歌中常出现直接抒发爱意的句子，如《关雎》中男子以雎鸠鸟相依比喻对淑女的追求：“窈窕淑女，君子好逑”，《郑风·子衿》借佩饰表达思念：“青青子佩，悠悠我思”，情感真挚且坦率。

二、忠贞不渝与生死相守

婚姻观念的升华

《诗经》中的爱情诗强调“执子之手，与子偕老”的忠贞观，如《邶风·静女》中男子对女子的承诺：“静女其姝，俟我于城隅”，以及《氓》中女子对男子的决绝反抗：“士之耽兮，不可说也!女之耽兮，不可说也!”体现了对婚姻的坚守。

超越时空的思念

诗歌常表现对逝去情感的追忆，如《蒹葭》中主人公对伊人的执着追寻：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，展现了跨越时空的忠贞情怀。

三、社会约束与心理压抑

礼教束缚下的隐秘爱情

尽管《诗经》整体氛围较为自由，但部分作品仍反映女性因“三从四德”而压抑情感，如《郑风·将仲子》中女子因惧怕父母反对而劝阻情人私会：“仲可怀也，父母之言，亦可畏也”。

理想化爱情与现实的冲突

早期爱情诗多呈现理想化状态，如《关雎》的纯真向往，而后期作品则开始揭示爱情中的苦涩，如《郑风·野有蔓草》中男子对逝去情感的无奈与怅惘。

总结

《诗经》通过爱情诗展现了从先秦到春秋中叶社会对爱情观念的演变：初期强调自由追求与坦率表达，中期转向忠贞不渝与生死相守，晚期则隐含礼教约束与个体情感的冲突。这种演变既反映了当时社会文化的特点，也为后世爱情文学提供了丰富的思想资源。