荀子的性恶论主张 人的本性是恶的，而善良的行为是后天通过教育和社会规范培养出来的。他认为，人类天生具有诸如自私、贪婪、追求个人利益等本性，若不加以限制和引导，将导致混乱和恶行。为了克服这些恶性，需要通过礼义法度、道德教育和法律规范来约束和改造人，使他们成为有道德、守礼义的人。

荀子的性恶论与孟子的性善论形成鲜明对比。孟子认为人性本善，而荀子则认为人性本恶。荀子提出，善是后天环境和教育作用的结果，人们通过学习和努力可以改变自己的本性，从而向善。

他强调，在性恶的前提下，外在的权威和教育是不可或缺的。只有通过持续的教育和法律约束，才能使人们抑制内在的恶，培养出良好的道德品质，从而建立有序的社会。

荀子的性恶论对后世的儒家思想及法律和道德教育产生了深远影响。他认为，道德教育和法律规范是改造人性的重要手段，通过这些手段可以使人从内在的恶性中解脱出来，达到道德的自我完善和社会的和谐。