浅读人生､意境，解读艺术修行､书法里的江湖

瘦肉无油，人精无友｡

男人不干活，女人辛苦｡

若降服心魔，“非仙即佛”

不经事，人不知，不渡劫，“难成仙”

人过四十，一无所成，最难接受的一句话，“再过几年，真要废了｡”

能真正放下，做到无牵无挂的人，其实心特“狠”

何谓不执着？不着有，不着空，无所住却无碍起心动念，心无任何纠结

从悟到证，到最后的没有一法可悟可证，似"裸奔”，人生真正的解脱实质无关穷富，无关身份地位，只要执着没破，一人一口吐沫就有可能把你给淹了，何况世间种种无常变化还需种种不同程度的承受力｡不执着不是忍耐，不是强大的意志力，不是表面的冷静，而是面对任何东西，包括生灭，彻了与你本有的自性再无相干!

世间所有能令你快乐的东西都是相对二元化，没有什么绝对的好与不好，好与不好它们最终都会发生纠缠

当念头有所得，不会快乐，念头杂七杂八不会快乐，那实有可得能不能快乐？暂时的快乐呀，实有的东西也会坏空，娑婆世界没有一样可以恒常，当入法界，无所挂念的心念，也不碍应用，当知本来清净，没有一样可得。

究竟什么才是真的 我常说世间虚幻，并不是人挂了才会变虚幻，而是它们一进本心即会显幻

如假人和真人的区别，假人何有功能!真性即本心呀，若无本心，一切都不能示现，本心本有，修什么呀？不用修，但要了解，知道了真，才不会被各种工具所转｡你看看，世间人迷就迷在看不到所有现象的背后，而是停留在现象中爱憎取舍，生灭别离｡其实所有现象如同夜明珠发出的光亮，能将色光当实有，却看不到真正的主宰者，难道不愚痴，不颠倒吗？

人若真见性，佛都不做，因为众生本成佛，要成什么佛？

但众生迷心颠倒才沦众生，见性者无有高下，心路是自在放开，是超越三界，利他等同利己呀，利字有时也只是个真诚的笑脸，不一定非要是世间认为的什么。

人生百年，说小了也就是一瞬间的事，说大了当下即可追溯到无限未来的体验

当能体验到无限长河的感觉，也就懂得了知足，知足知道了无限的东西空幻无实才能称之无限，而有限的东西总在变化｡尘境是不断生灭的过程，但旧灭也新生，如我以前也贪着美味，但现在也没那么强的需求，合适就好｡人生百年，若耽误了觉悟法身慧命那才是最可怕的，因为不悟随时随地跟着二元世界浮浮沉沉，感受不到真正快乐。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎

我们的人生中，总会有这样那样的遗憾出现，让我们后悔不已，恨不得时光倒流 【青灯禅原创禅悟语录二十一】

一切实体的存在，一切能感知存在的现象，皆是有为法､生灭法，无法持久｡虽说都不能持久，但常人通过感官，终其一生留恋内在的虚幻，贪恋外在不能永恒的实体，企图在相中妄捞一切，发现快乐没有了，强迫占据上风，不明所以，又试图用意志力抵抗，发现抑郁也跟上来了，故而念念烦见到恒常，照破无明，守持不动实相，以真心圆融于佛法中，助世人见性｡善男善女们应该借用善知识，努力修证，真正的精神需要才能给自己带来最大的欢愉。

世间所有的劫说到底还是执着执念

生前的种种想要､种种厌恶､种种情绪，灭寂前的恐惧和不安，几乎少有真正自在｡若人饱经沧桑还能保持不染万物的真性，不执着虚妄的二元对立，那种不染万物的真性同样是没有分别执着的心，当知此种人是真修者｡如果一个人真正做到了无执着的状态，也就知道了自己曾经多么愚痴，同样也知道了他人还未跨出那一步的揪心感觉，这样两个频道不同的人群，他人可能笑你，但你会怜悯他人失去了自在，那么