“据器而道存，离器而道毁”这一哲学原理主要 体现了唯物主义道器观的思想。以下是对该原理及其来源的详细解释：

哲学原理

据器而道存：意味着道是依赖于具体的事物（器）而存在的。没有具体的事物，道也就不存在。

离器而道毁：表示一旦脱离了具体的事物，道也就不复存在。这强调了道与器的紧密联系，道不能脱离具体的物质实体而独立存在。

来源与代表人物

这一观点主要由 王夫之提出。王夫之在《周易外传》等著作中系统地阐述了这一观点，强调“道”是“器”的道，即道是器存在的方式和规律，而不是独立于器之外的实体。

王夫之的道器观系统地驳斥了割裂、颠倒道器关系的唯心主义思想，认为“形而上”的“道”与“形而下”的“器”是统一的，不能分离。

哲学意义

这一原理强调了物质与意识、存在与本质的关系，认为意识、精神是依赖于物质而存在的。这与唯物主义的基本立场相一致，即物质是第一性的，意识是第二性的。

该原理还强调了具体事物与普遍规律的关系，认为普遍规律只能通过具体事物来体现和存在，而不能脱离具体事物而独立存在。

综上所述，“据器而道存，离器而道毁”这一哲学原理是唯物主义道器观的重要组成部分，强调了道与器的紧密联系，认为道是依赖于具体事物而存在的，不能脱离物质实体而独立存在。